Članci tagirani sa: Oluja stranica 2 od 5

Test promjene

foto:ytb prtscr
Nešto se promijenilo u državi Hrvatskoj i to bi moglo biti dobro.

Drugi i drugačiji

Foto: I pl. Zajc
Zašto ne možemo uživati u slobodi, zašto ju stalno iznova moramo plaćati?

Oluja u duši

Foto: Nenad Jovanović, Novosti<br>
Vesna Janković, moderatorica javnog razgovora "Drugi rat" održanog 5. kolovoza 2015. u riječkom HNK u suorganzaciji s Documentom – centrom za suočavanja s prošlošću i Srpskim narodnim vijećem, u režiji Olivera Frljića: "Pitam se koliko bi svi ti ljudi koji su se spremali za vojnu paradu bili spremni čuti priču o drugoj strani rata. Priču o iskorijenjenosti i izlomljenim identitetima, u kojoj nema jednostavne podjele na 'žrtvu' i 'agresora'?"

Olujna pitanja

"U potiljak!" na generalnoj probi uoči parade (Foto: Denis Cerić, Hina)<br>
Sanjam mimohod, proslavu Oluje na kojoj će defilirati svi oni koji su iz Hrvatske otišli jer su morali, a nisu htjeli. Povratnici, prognani hrvatski Srbi, mladi Hrvati koji ovdje nisu vidjeli šansu za život, svi oni koje su uskogrudnost, palanački mentalitet, lažne diplome, mediokritetstvo, nametnuto fingirano zajedništvo, nesposobni i korumpirani, potjerali.

Druga strana Oluje

Foto: Građani za mir<br>
Grupa građana oblijepila trasu zagrebačkog mimohoda nazivima sela u kojima su tijekom i nakon Oluje počinjeni zločini.

Odvjetnik hrvatske politike

Prtsc_icty
Nerazumljiva je reakcija Luke Mišetića na svaku osobu koja u javnom prostoru spomene zločine počinjene u Oluji. Njegove su reakcije bile najžešće u zadnjih nekoliko dana od kada su SENSE, Srpsko narodno vijeće i Documenta predstavili interaktivni narativ koji prikazuje postupak protiv Gotovine, Markača i Ivana Čermaka pred Haaškim tribunalom. Problem je što se Mišetić sada pojavljuje kao odvjetnik Hrvatske, ili još preciznije, hrvatske politike devedesetih, koja se na prešutan način održava do danas.

Dan pobjede i poraza

krleza.jpg
Što bi o vojnoj paradi povodom dana Oluje mislio Miroslav Krleža? - "Nema ni jedne pobjede u historiji naroda koja za drugi narod ne predstavlja sramotu i poraz. Biti rodoljub, znači trajno zveketati oružjem i tako izazivati (tuđu, a u krajnjoj konzekvenci) svoju vlastitu propast."